امروز: دوشنبه 31 اردیبهشت 1403
قضا در اسلام منصبی است الهی، کسی می‌تواند قضاوت کند که از جانب خدا مستقیماً (مانند پیامبران) و یا بالواسطه (مانند مجتهدین) اجازه قضاوت داشته باشند. قرآن کریم نخست حکم و قضا را مختص ذات باری‌تعالی دانسته و سپس انبیا را به‌عنوان حاکمان و قضات منصوب، از جانب خداوند معرفی نموده است . خداوند خطاب…..
پس از حمله مغول وضع قضاوت در ایران مغشوش شد؛ تا این‌که غازان خان اسلام آورد و به اصلاح دستگاه قضاوت پرداخت و یرلیغهایی (فرمانها) از او در اصلاح دادرسی در تاریخ باقی ماند. ازجمله یرلیغهای غازان خان این است که قاضی برای رسیدگی نباید پیش امرا و وزرا برود بلکه همه باید به دارالقضا…..
نویسنده، شاعر و روزنامه نگار 1362- 1272 ه.ش دکتر افشار دوره لیسانس حقوق و دکترای علوم سیاسی خود را در لوزان سوییس گذراند و آن گاه به ایران آمد و همزمان با تشکیلات نوین عدلیه به سمت مستشار استیناف تهران مشغول به کار شد و پس از مدتی قضاوت در نتیجه اختلاف سلیقه هایی که…..
تاریخ مکتوب بشر گواه نقش تعیین‌کننده قوانین مربوط به ارث در حراست و انتقال مشروع اموال است. درواقع باید گفت که بشریت با اذعان به این امر که نقش اموال فرد با مرگ او پایان نمی‌پذیرد، همواره درصدد تنظیم رژیم حقوقی حاکم بر اموال متوفی برآمده است. این تلاش را در عموم تمدنهای مطرح جهان…..
یهود، مسیحیت و اسلام ادیان مشهور الهی‌اند؛ و چون از دیدگاه شیعه، دین زرتشت نیز صاحب کتاب آسمانی بوده، درنتیجه در زمره ادیان الهی قرار دارد. مقایسه ارث زن و مرد در نظام حقوقی اسلام، در قسمتهای بعدی به همراه نظام حقوقی ایران صورت خواهد گرفت و در این قسمت به دیدگاههای سه دین دیگر…..
به‌طورکلی در عرب جاهلیت، هدف از تشکیل خانواده; مانند هر جامعه دیگرِ آن زمان، تناسل و توالد بود و در کنار این امر، تألیف بین قبایل از طریق مصاهره[ دامادی] نیز ازجمله اهداف پایه‌گذاری خانواده بوده است; به‌طوری‌که از تاریخ ازدواج، زوجه ضمن داخل شدن در ولایت و سلطه زوج به قبیله او نیز عملاً…..
نویسنده، شاعر و استاد دانشگاه تهران، دکتر علی آبادی در سال 1288 شمسی در تهران به دنیا آمد و با گذراندن تحصیلات مقدماتی در دارالفنون به دانشکده حقوق دانشگاه تهران رفت و از آنجا لیسانس گرفت و آن گاه با ادامه تحصیل در پاریس موفق شد دکترای حقوق خود را در سال 1939 میلادی از…..
در زمان ریاست سوئدیها بر شهربانی (نظمیه) تهران، زندان نظمیه در محل اداره شهربانی (بخشی از وزارت امور خارجه فعلی) در میدان توپخانه واقع بود. این زندان مرکب از دو یا سه اتاقک کوچک معروف به حبس نمره یک و چند اتاق و یک زیرزمین برای زندانیان عمومی بود. با ایجاد حکومت رضاشاه، محل قبلی…..
دنیای حقوق:زندان از واژگان کهن فرهنگ بشر است و ماهیتاً با دو مقوله جرم و آزادی پیوند دارد. گویی بشر از همان زمان، به بی‌بدیل بودن گوهر ناب آزادی آگاه بود که با محروم کردن فرد خاطی یا مجرم از آن، در پی تنبیه وی برمی‌آمد. به جرات باید اذعان کرد هیچ مجازاتی جز مرگ،…..
دهه‌های نخست صدر اسلام را می‌توان دوران طلایى احترام به کرامت انسانى نامید. در این دوران، حقوق زندانیان با توجه به سیره پیامبر اکرم (ص) و حضرت على (ع) رعایت می‌شده است. بر کسى پوشیده نیست که در زمان شهادت حضرت على (ع) تنها یک زندانى وجود داشته است و آن، قاتل آن حضرت بوده…..