۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۶

بدون دیدگاه

علاج تکبر (قسمت 3 و پایانی)

استاد معظم حاج شیخ عبدالکریم حائزی یزدی مرجعیت تامه شیعه را از سال 1340 تا 1355 بر عهده داشت، ولی سیره او آن بود که با نوکر و خادم خود هم سفره و هم غذا می شد…

۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۶

بدون دیدگاه

علاج تکبر (قسمت 2)

تکبر از نهایت جهل و نادانی است و هر که جهلش بیش تر و غفلتش ناقص تر است، کبرش بیش تر است و هر که عملش بیش تر و روحش بزرگ تر است، متواضع تر است. ..

۴ اردیبهشت ۱۳۹۶

بدون دیدگاه

آیا وصف عندالاستطاعه بودن مهریه موجب جهل است؟

مهریه یا صداق یکی از آثار مالی ازدواج است که زوج مکلف به پرداخت آن می‌باشد. تعیین مهریه‌های سنگین و به دنبال آن زندانی شدن زوج مشکلات فراوانی را فراروی جامعه و خانواده‌ها نهاد. یکی از راهکارهایی که برای جلوگیری از مهریه‌های سنگین پیشنهاد گردید …

۳۰ فروردین ۱۳۹۶

بدون دیدگاه

جرم انتقال مال غیر چگونه جرمی ست؟

عدلنامه: این جرم یکی از صور خاص جرم کلاه‌برداری بوده و به همین خاطر آن را در حکم کلاه‌برداری می‌خوانند…

۲۹ فروردین ۱۳۹۶

بدون دیدگاه

نــرمی در گفتــار

یکی از اوصاف و ارزشهای مثبت در سخن گفتن، نرمی و ملایمت در گفتار است که در برابر تندی و خشونت قرار می‌گیرد و می‌توان گفت: این دو صفت متضاد، دو جنبه دارند …

۱۸ اسفند ۱۳۹۵

بدون دیدگاه

قاعده نفی ضرر، مهمترین مبنای خیار تبعض صفقه

یکی از مباحثی که در کتابهای فقهی و حقوقی مورد بررسی قرار گرفته، خیار تبعض صفقه می‌باشد که قانون مدنی ایران هم در مواد 441، 442، 443 بدان پرداخته است …

۱۴ اسفند ۱۳۹۵

بدون دیدگاه

درباره قانون مجازات اسلامی( قسمت 28)

بدون شک، جهل به‌حکم (حرمت) یا جهل به موضوع در حقوق کیفرى اسلام رافع حد است ولى آیا ادعاى جهل نیز رافع حد است یا باید این ادعا اثبات شود تا رافع حد باشد؟ …

۱۱ اسفند ۱۳۹۵

بدون دیدگاه

وطی به شبهه و انواع آن

شبهه، تصوّر خلاف حقیقت را گویند [1] و در اصطلاح، منظور از وطی به شبهه این است که مرد با زنی که به او حرام است با جهل به این حرمت نزدیکی کند که در این صورت، مشهور فقها این مسأله را از موارد فراش دانسته و به نکاح صحیح ملحق کرده اند؛ بنابراین اگر ولدی به دنیا آید، به واطی به شبهه ملحق می شود و نفی ولد، بر او جایز نیست…

۸ اسفند ۱۳۹۵

بدون دیدگاه

درباره قانون مجازات اسلامی( قسمت 24)

نکته دیگر آن‌که اگر شخص به حرمت عمل آگاهی داشته باشد، اما نسبت به مجازات عمل آگاه نباشد این ناآگاهی تأثیری در مسؤولیت کیفری و سقوط کیفر ندارد…

۷ اسفند ۱۳۹۵

بدون دیدگاه

درباره قانون مجازات اسلامی ( قسمت 23)

جهل به حرمت به این معنی است که شخص از حکم شرع مبنی بر حرمت عمل ناآگاه است؛ مانند آن‌که شخصی با زن شوهردار یا زنی که طلاق گرفته ولی در عده رجعیه است زنا کند و درحالی‌که زانی و زانیه نمی‌دانند زنای مزبور موجب حرمت ابدی می‌شود بعد از طلاق زانیه از شوهرش و پایان عده باهم ازدواج کنند…